Below are the 20 most recent journal entries recorded in Популярная этнография's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Tuesday, May 29th, 2012
9:44 pm [brigitta_z]	Липецкая роспись Оригинал взят у brigitta_z в Липецкая роспись На первый взгляд похожа на всем известную хохломскую роспись, ее и назвают "липецкая хохлома", практически та же технология, но в липецкой больше цветов (кроме "хохломских" черного, "золотого", красного - изумрудный, пурпурный, лазурный), фон также может быть "нетрадиционного" цвета, к примеру, зеленым. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)
Wednesday, May 23rd, 2012
9:06 am [antoshananarivo]	Коэлью, Макаку и Пекену Пао. Оригинал взят у antoshananarivo в Коэлью, Макаку и Пекену Пао. Вы знаете такого бразильского писателя Паоло Коэльо? Он тут, в общем-то, совершенно ни при чем, но зато его фамилия, которая правильней произносится как Куэлью (а имя, кстати - Паулу), означает по-португальски “Заяц”. Точнее – “Кролик”. Так что он, выходит,  Павел Кроликов. А я не Кроликов, но вот вам сейчас изложу в своей интерпретации пару коротеньких мозамбикских сказок про зайца Коэлью и его друзей – обезьяну Макаку и змею Кобру, которых мне рассказали в Мапуту. ( Читать дальше... ) (Comment on this)
Tuesday, May 22nd, 2012
8:33 am [antoshananarivo]	Мапуту культурный. Оригинал взят у antoshananarivo в Мапуту культурный. Мапуту – город цивильный и вполне современный. Ишаков на улице тут еще не видел. Даже и символ мозамбикской народной музыки – ксилофон тимбилу пока видел только на сувенирном базаре.  А раз все так цивильно, то отчего бы и самому не побыть культурным человеком и не сходить, например, в музей. Ну, а в какой музей? Пожалуй, что в Музей Естественной Истории. ( Читать дальше... ) (Comment on this)
11:11 am [brigitta_z]	Рязанская вышивка Оригинал взят у brigitta_z в Рязанская вышивка Одним из значимых декоративных элементов народного костюма разных центров рязанского региона была вышивка. В ее колорите ярко проявляется типичная для рязанского прикладного искусства декоративность, основанная, как правило, на сочетании красного и белого. Важную роль играло и богатство фактур, создаваемое контрастом разреженной основы и плотной перевити или строчки. Традиционная для края цветная перевить, выполняющаяся по сетке, полученной из предварительно продернутого полотна, — характерный тому пример. Вышивальщица, как бы «обвивая» яркими нитями сетку, создает рельефный и насыщенный по цвету рисунок, четко читающийся на нейтральной по цвету основе. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)
1:49 am [sverc]	Древние славяне Составил перечни доступных в электронном виде основных работ: По археологии и этногенезу древних славян и их соседей Публикации материалов культур полей погребений (зарубинецкой и киевской, пшеворской, черняховской) По волынцевской культуре Все перечни открыты для пополнений и постепенно будет дополняться. (Comment on this)
Saturday, May 19th, 2012
11:27 pm [sverc]	Именьковская культура. Древнейшие славяне Среднего Поволжья Cоздал отдельное сообщество, посвящённое именьковской культуре: Именьковская культура. Древнейшие славяне Среднего Поволжья В сообществе приветствуется выкладывание разнообразных материалов, связанных с именьковской культурой как научного (книги, статьи, отчёты о научных мероприятиях и т.д.), так и популярного характера (отчёты о посещении археологических музеев и именьковских селищ и городищ, соответствующие фотографии и т.д.). Само собой, сообщество открыто для разнообразных дискуссий, которых вокруг именьковской культуры сейчас ведётся немало. Всех, кому интересна раннеславянская проблематика - приглашаю в сообщество. Именьковская культура - один из важных ключей к проблеме славянского этногенеза (или вы считаете иначе? Милости прошу принять участие в дискуссии). Сообщество посвящено памяти Галины Ивановны Матвеевой (1933-2008) - выдающегося русского археолога, фактически вернувшей из небытия целый славянский народ раннесредневековой эпохи. imenkovo (Comment on this)
Friday, May 18th, 2012
4:09 pm [sverc]	Формирование праславянских культур в Поволжье в первой половине I тысячелетия н.э. Небольшие отчёты на сайте Самарского областного историко-краеведческого музея им. П.В. Алабина о прошедшем международном научно-практическом семинаре "Формирование праславянских культур в Поволжье в первой половине I тысячелетия н.э." и открытии выставки "Культура праславян в Поволжье в первой половине 1 тыс. н.э." 16–18 мая 2012 года в СОИКМ им. П.В. Алабина прошел научно-практический семинар «Формирование праславянских культур в Поволжье в первой половине I тыс. н.э.», в котором приняли участие ведущие специалисты в области изучения археологии праславян из Минска (Беларусь), Киева (Украина), Москвы, Казани, Самары (Россия). Основными темами обсуждения на семинаре были проблемы миграций праславянских (или протославянских) археологических культур Восточной Европы, их материальная культура, взаимодействие с окружающим миром. В рамках семинара был организован выезд на городище Лбище, археологический памятник федерального значения, имеющее ключевое значение для изучения истории населения Среднего Поволжья III – IV вв. н.э. Основной исследователь этого памятника профессор СамГУ Г.И. Матвеева (1933-2008) предложила искать истоки традиций культуры лбищенского населения на западе - в древностях зарубинецкой и черняховской культур Полесья и Поднепровья. Участники семинара ознакомились с коллекциями из раскопок самарских археологов в фондах СамГУ и СОИКМ им. П.В. Алабина. 16 мая состоялось открытие сразу нескольких мероприятий: выставки «Культура праславян в Поволжье в первой половине 1 тыс. н.э.» и научно-практического семинара «Формирование праславянских культур в Поволжье в первой половине I тыс. н.э». Раскопки экспедиции СОИКМ им. П.В. Алабина под руководством Д.А. Сташенкова выявили на поселениях Сиделькино и Тимяшево постройки, являющиеся этнографическим признаком славянской культуры. В обсуждении проблем формирования праславянских археологических культур Восточной Европы приняли участие ведущие специалисты России, Украины, Беларуси. Совместно с «Клубом женского рукоделия», действующим при музее, в этот же день были проведены мастер-классы по декоративно-прикладному творчеству. (Comment on this)
Thursday, May 17th, 2012
4:49 pm [sverc]	Культуры праславян в первой половине I тысячелетия н.э. Вчера в Самарском областном историко-краеведческом музее им. П.В. Алабина открылась археологическая выставка «Культуры праславян в первой половине I тысячелетия н.э.». Выставка приурочена к международному научно-практическому семинару «Формирование праславянских культур в Поволжье в первой половине I тысячелетия н.э.», который проходит в музее с 16 по 18 мая. На стыке прошлого и нынешнего веков профессор СамГУ Галина Матвеева (ныне покойная) плодотворно разрабатывала гипотезу об участии праславянских племен в формировании населения Среднего Поволжья. Следы этого процесса отразились в археологических находках, связанных с именьковской культурой. Она существовала на территории края в IV-VII веках нашей эры. Исследователи выявили памятники тех времен, которые предшествовали формированию этой культуры. Среди них городища Лбище, Переволоки на Самарской Луке, поселения Сиделькино, Тимяшево, крепость Кондурча в бассейне реки Большой Черемшан. Раскопки экспедиции музея им. П.В. Алабина под руководством ученика Галины Матвеевой, ученого секретаря музея Дмитрия Сташенкова возле поселений Сиделькино и Тимяшево во многом подтвердили предположения самарского ученого. Были найдены остатки жилых полуземляночных построек с центральным опорным столбом, что было этнографическим признаком славянской культуры. Основу нынешней экспозиции составляют артефакты именьковской культуры, найденные экспедициями под руководством Галины Матвеевой. Среди них можно увидеть точильные бруски, кузничные клещи, пряслища из глины, фрагменты железного серпа и наконечника стрелы. Немало и других артефактов привлекли внимание посетителей выставки. Среди них мечи времен раннего железного века, бусы, топоры. Есть здесь и экспонаты (времен неолита и энеолита), найденные на месте Гундоровского поселения, экспонаты с Виловатской стоянки, раскопки Сиделькинского селища. Часть экспонатов была найдена на Царевом кургане, где в древности были стоянки бронзового века. Некоторые из представленных предметов были найдены не археологами, а самыми обычными жителями. Например, большой, более полуметра в высоту, бронзовый котел, созданный умельцами в эпоху бронзы, был в 1925 году найден и передан в музей крестьянином из села Домашка. Атмосферу тех времен на выставке воссоздавали и молодые женщины в славянских национальных костюмах, которые пряли, подобно их далеким предкам. Выставка «Культуры праславян в первой половине I тысячелетия н.э.» будет открыта до конца года. А в день ее открытия на семинаре в обсуждении проблем формирования праславянских археологических культур Восточной Европы приняли участие ведущие специалисты России и Ближнего Зарубежья. Комментарии Дмитрий Сташенков, ученый секретарь СОИКМ им. П. В. Алабина: - Выставка «Культуры праславян в первой половине I тысячелетия н.э.» связана с основными моментами истории древнего Поволжья. Керамика и другие материалы сами рассказывают о своей эпохе. Но они говорят на своем языке, и мы должны проявить научную интуицию и знания, чтобы услышать то, о чем они говорят. На наших глазах меняется взгляд на многие исторические процессы, которые происходили на территории России. И большую роль в исследовании этих процессов сыграла самарский археолог Галина Матвеева.  Андрей Обломский, доктор исторических наук, Институт археологии РАН (Москва): - Я рад, что такая интересная выставка открылась в Самарском историко-краеведческом музее. Далеко не во всех регионах проходят подобные события. И, на мой взгляд, организаторы поступили правильно, представив на выставке самые разные культуры, которые участвовали в формировании современного этноса на территории Среднего Поволжья. Фоторепортаж о выставке (Comment on this)
2:21 pm [brigitta_z]	Елецкое кружево Оригинал взят у brigitta_z в Елецкое кружево Елецкое кружево плетется на коклюшках, как и вологодское, центр промысла - г. Елец Липецкой области. Кружевоплетением занимаются также в некоторых селах Становлянского, Измалковского и Данковского районов. Кружева делятся на парные и сцепные. Парные кружева исполняются по сколкам (рисункам), а сцепные – при помощи металлического вязального крючка, который как бы сцепляет отдельные части изделия. Парные елецкие кружева, выполненные из тончайших ниток с изящным, тщательно выверенным орнаментом, основаны на чередовании различных по плотности крупных и мелких форм: ромбов, кружков, треугольников, располагающихся то по вертикали, то по горизонтали, то по диагонали или в шахматном порядке. В рисунок вводится растительный орнамент, состоящий из веток, листков, цветов, обрамляемых сложной ажурной каймой. Узор кружев прост и в то же время сложен. Он предельно ясен по форме, но у него всегда много полутонов, малозаметных переходов от открыто-белого до густо-темного. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)
Thursday, April 26th, 2012
12:18 pm [brigitta_z]	Тарусская вышивка Оригинал взят у brigitta_z в Тарусская вышивка Вышивка яркая, оригинальная, графичная. Корнями восходит к калужской вышивке, которая была распространена в 17-18 вв. Калужского, Спас-Деминского и Перемышльского районов. Калужскую вышивку отличало разнообразие мотивов: женские фигуры. которые называли "куколками", птицы с очень пышными хвостами, идущими гуськом, вереницей или вперемешку с растительными мотивами, всадники на конях, барсы с поднятой лапой и др. Изображение женской фигуры имеет в калужской вышивке свою характерную особенность. Руки женщины согнуты к бокам. Фигура женщины свободно располагается возле других мотивов или повторяется, образуя ряд. Встречается немало узоров, построенных по старой традиционной схеме, веками бытовавшей в русской, главным образом, в северной вышивке, где женские фигуры часто были центром всего сюжета. К ним были обращены стоящие по бокам фигуры всадников и птиц. Народная вышивка Калужской области выполнялась на крестьянском холсте льняными и бумажными нитками, изредка шерстью. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)
Sunday, April 22nd, 2012
11:16 am [brigitta_z]	Ростовская финифть Оригинал взят у brigitta_z в Ростовская финифть Фини́фть (от греческого "финифтис" (блестящий)) — вид прикладного искусства, в котором используется эмаль и металл. Промысел существует с XVIII в городе Ростов Ярославской области, пришел в Россию из Византии еще в Х веке, одновременно с принятием христианства. Изображения выполняются на эмали огнеупорными красками. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)
Saturday, April 21st, 2012
2:44 pm [dmitry_shumilov]	African Vibration Tour. Путешествие в Марокко на международный фестиваль африканской музыки. Новое путешествие - Для тех, кто понимает Для тех кто ждал особого экспириенса Революция от AFROTRAVEL в стиле 60х African Vibration Tour. Велком. ( Подробнее ) (Comment on this)
Wednesday, April 18th, 2012
10:37 pm [rus_turk]	«Альбом занятий» (Иран, конец XIX века) 1. Марьям–бану, цыганка ( Чем пахнут ремесла. +30 картинок ) (Comment on this)
Sunday, April 15th, 2012
6:42 pm [antoshananarivo]	Суданский танбур. Оригинал взят у antoshananarivo в Суданский танбур. Это будет первое псто из серии про традиционную музыку разных народов, изучение которой является моим давнишним увлечением. Я предполагаю, что в наше время эта тематика не шибко интересна читателю. Но писать все равно буду. Поэтому ежели вам эта тема в целом интересна, то прочитайте и, пожалуйста, напишите: “Круто! Мне интересно!” Ежели нет, то можете не читать и ничего не писать. А ежели сами не знаете, то таки прочтите, авось понравится. Сейчас я вам расскажу про суданский, а точнее, нубийский, танбур. По сути это самый древний струнный инструмент на Земле. Это потом уже появились гитара и басуха. Даже и гусли намного его младше, причем танбур с гуслями явно в родстве. На таком и в древнем Египте играли и в древней Греции. А в народной культуре он до сих пор сохранился в Судане и Эфиопии. В Судане на нем пять струн и называется он “танбур”, в Эфиопии – шесть и звать его “крар”. В других странах Африки тоже аналоги есть, но я до них пока не доехал, поэтому расскажу про суданский и немного про эфиопский. ( Читать дальше... ) (2 Comments |Comment on this)
Tuesday, April 10th, 2012
6:00 pm [oldcolor]	100 лет первым цветным снимкам Армении Снимал ли Прокудин-Горский в Армении? На этот вопрос нельзя ответить односложно. На территории современной Республики Армения - нет. На территории исторической Армении - да. Ровно 100 лет назад, в конце марта 1912 г. (апрель по новому стилю) он совершил путешествие в Артвинский округ Батумской области. Тогда это был самый край Российской империи, сразу за городом начиналась уже другая империя - Османская. Здесь пионер русской цветной фотографии запечатлел образы местных жителей на фоне буйной природы этой земли. "Армянки (католички) в обычном костюме". Артвин, 1912 год: Оригинальное разрешение ( Читать и смотреть дальше... ) (1 Comment |Comment on this)
Thursday, April 12th, 2012
11:17 pm [brigitta_z]	Павлово-посадские платки Оригинал взят у brigitta_z в Павлово-посадские платки Обнаружила, что они снова в моде, знакомая "подсела":), заказала несколько штук в инет-магазинах. Павловский Посад — город в Московской области, центр Павлово-Посадского района. Расположен при слиянии рек Вохны и Клязьмы в 68 км к востоку от Москвы. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)
Thursday, April 5th, 2012
10:40 am [orei]	Святые Места. Следы Матери Богини. Много святых источников даровало целебную силу прозрачных, как слеза, струй своих жителям Водской земли. И хозяина земли водской и гостя лечили и благо дарили одинаково. Сотни, а может и тысячи лет так было. "Одним из таких благодатных источников является целебноносный источник недалеко от д. Пиллово в Ингерманландии, где с древних времён стояла часовня, сохраняя под своей сенью исток целебной воды, исходящий на свет тремя ключами, сливающимися в единое водное естество. Много чудес совершалось от него и продолжает свершаться во спасение всем, с верою притекающим к нему. Рядом с источником, как немой свидетель древней веры, находится камень валун, на котором доныне сохраняется след правой стопы Матери Богини". Легенда рассказывает о том, что 300 лет назад на этом месте Богородица явилась двум мальчикам 5 и 6 лет. Жили они в д. Пихлала с матерью, которая была очень слабая и болезненная. Силы оставляли её и соседи горевали о сиротской доле мальчиков, которые могли остаться без матери в таком малом возрасте. Деревня находилась в приходе Котельской церкви и , воспитанные в православной вере, братья часто ходили в церковь, молясь о выздоровлении матери. В один из праздничных дней дети встретили странницу, которая дала им пузырёк со святой водой со стопы Пресвятой богоматери. Обрадовались мальчики, бросились бегом к родной деревне. По очереди несли пузырёк. Но, добежав до небольшой речушки, заспорили, кто же принесёт пузырёк домой и передаст матери. Вдруг пузырёк выскользнул из рук, упал и разбился. Дети испугались, что никогда их мать не сможет исцелиться и горько заплакали. ( Read more... ) (1 Comment |Comment on this)
Wednesday, April 4th, 2012
9:27 am [orei]	Святые рощи Кенозерья «Малый крёст», святое место в д. Телицыно" В последнюю неделю сентября 2011 года на территории Кенозерского национального парка завершила работу совместная научная экспедиция Парка и Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН. Экспедиционное исследование Кенозерья по теме «Карта сакральных мест и календарные праздники Кенозерья» проходило при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. Исследователи и авторы проекта – научный сотрудник ИЯЛИ КарНЦ РАН Алексей Петрович Конкка и заместитель директора по научной работе национального парка Марина Николаевна Мелютина провели картографирование и описание сакральных мест Кенозерья. Н. М. Тюхтина, встреча с часовней в д. Минино" Памятники народной культуры:  часовни, поклонные кресты и мифологизированные объекты – «святые» рощи, ручьи, горы и острова Парк изучает на протяжении многих лет. В рамках нового проекта приоритетными для изучения были определены «святые» рощи, в которых располагались утраченные ныне часовни. Архитектурный облик исчезнувших зданий хранится сегодня лишь на редчайших фотографиях, а традиции часовенных праздников – в памяти коренного населения. Для работы с информаторами – местными жителями исследователи разработали специальные анкеты, куда записывались подробные сведения о «святых» рощах и часовенных праздниках деревень Роймово, Бояриново, Матера, Сивцево, Кожевниково и др. Памятное место о часовне «Вознесение Господне», д. Телицыно ( Read more... ) (Comment on this)
10:48 am [brigitta_z]	О писанках, крашенках и дряпанках Оригинал взят у brigitta_z в О писанках, крашенках и дряпанках Пасхальные яйца - известный русский сувенир, который уступает по популярности, пожалуй, только русской матрешке. В последние пару десятилетий интерес к пасхальному яйцу был, можно сказать, возрожден, так как его положение во времена СССР было как бы полулегальным. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)
Sunday, March 25th, 2012
12:26 pm [brigitta_z]	Гусевский хрусталь Оригинал взят у brigitta_z в Гусевский хрусталь Промысел переживает не лучшие времена. Те, кто проезжал по ж/д мимо г. Гусь Хрустальный, знают, что рабочие местного завода еще несколько лет назад продавали на вокзале изделия завода, хрусталем выдавали зарплату... в настоящее время завод закрыт. Но сперва об истории. До 1926 г. город назывался Гусь-Мальцевский, расположен во Владимирской области, на реке Гусь, к югу от Владимира. Поселок на этом месте (Гуссовской волости) упоминается еще документах XVII века. Мальцовы - купцы. которые в 1756 году в урочище Шиворово затеяли строительство стекольной мануфактуры, причина, почему Мальцовы подались в глушь - пришлось выводить свои предприятия из Подмосковья, где правительство производство стекла запретило из-за вырубки лесов. ( Читать и смотреть дальше... ) (Comment on this)